我在东北，闲来无事，锻炼身体，尤以闭目观眼睛之色彩来感知身体能量，红则能量充盈也。
后在黄岛观《国学大师养生智慧》，知冯友兰是练童子功来养生。具体功法相当简单，即在阳举时，双手食指插耳，右侧卧，自然呼吸，送气入涌泉，三五次，至自然放下即可。
梁漱溟先生之举则是：
“第一要有信心，无所畏惧。第二要有愿心，有自己志愿要尽力之事，念念不忘。如此自然从容静定，精神宁敛不散，而身体气血得其养矣。
一个人遇事动不动就气盛、发怒，势必肝火攻心；如气盛不得呼和不外露，则又积郁于内腑，两者都作肝劳神，有损健康，所以说气平清淡，自长自消，算是人生身心锻炼的一项夫。”
此如青仙东北讲的美就是欣赏与创造，满足与释放之静境。同情同动，谓之静。静以养生。亦如青仙12年12月28日记手写《千叶豆腐兮读经记》，而悟得时间是空间的存在形式，时空一体即无，无即永恒，一切消失的都是永恒，永恒之女性，引领我上升。不是你在写字而是字在写字，不是你在打拳，而是拳在打拳。拳无拳，意无意，无意之中有真意。
“季羡林非常喜欢这样一首诗（陶渊明的《形神影赠答诗》）：纵浪大化中，不喜亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。没有数十年的人生坎坷便不能很好地去理解它。”这很契合梁冬说的最靠谱的养生是做一个天真的人，也就是顾城说的毛主席于无心处驻真心，牟宗三讲的李逵武松鲁智深真性情，马一浮大师讲的复性，金刚的应无所住而生其心，马祖的当生则不生，清靜經講的人得一清靜，天地悉皆歸。清阳子的入道就是把自己交給自然，入靜就是把自己交給身體，內徑講的恬淡虛無真氣內守病安從來，也就是青仙的心腹無住，惟有青仙；同情同動，靜以養生。可憐尼采死前自述，無一句提其理論，而是講適宜其身體之氣候，營養，地域~老子曰：故贵以身为天下，若可寄天下。一個大師的水準就是看其如何養生。
今许多人不晓得自心修养，一味练体，须不知孟子曰：“舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”
养生之旨实则文化之最高境与最本也，一切不从此起，则皆虚妄也。
青仙11年曾聽師傅言，把心放肚子里，自己體會近一年，終可得，相當之簡單，把心放在肚子里自然熱心腸，現在青仙寫這時即是。冬天男子身温暖如玉，真男子也。
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